世界独一无二的钦泽派《五方佛》国家级非遗传承人的精品力作

五方佛

钦孜画派

315×115CM

西藏唐卡之都画院

钦孜画派国家级传承人次仁罗布老师主导创作完成

西藏拉萨唐卡之都博物馆藏

       五方佛是谁？又分别代表什么意思呢？五方佛其实就是我们的本性，就是我们自己的生命状态。当你迷惑没有认出来的时候，他就是五种烦恼：愚痴、嗔恨、傲慢、贪欲、嫉妒。但是当你认出来的时候，它的本质就是五种智慧。

      钦泽派又有哪些特点呢？该派的风格特点主要体现在其画面背景的处理上，通过研究和尝试，保留和吸收了绘制装饰纹样，上色染色技法、各式“巴扎”纹样的绘制、勾线描线技法等本派优势技艺。主要有以下特点，静善类神佛肌肤光滑圆润，尽显悲悯、仁慈之态。开眼点睛细描细绘神态表现得惟妙惟肖，入木三分。在颜料的运用上惯用红色、黄色、黑色等比较刺激性的颜料。

宝生如来

       再比如说最左边的南方宝生如来，其实是我们日常的一种能量状态，这种能量状态是什么？就是傲慢。如果我们没有认出傲慢的时候，我们就会陷入傲慢当中，觉得自己最牛，比任何人都厉害，陷入以自我为核心的优越感而不自知。

     这背后依然隐藏着有一种能量，只是我们把自己禁锢和封闭在自我的狭隘当中的时候，遮蔽了能量的无限，而这个能量的本质是超越自他主客二元的平等偏在，当你认出这一点的时候，它被称作平等性智。平等性智用一个形象来象征就是宝生如来。

不动如来

       再来，是蓝色的不动如来，我们常常会陷入一种负面的情绪，就是嗔恨，嗔恨意味着对逆境的执著，逆境本身不会妨碍我们，是我们对逆境的执著包括对抗，把我们封锁在受害里，而遮蔽了智慧本然的升起与无限的自由。

      嗔恨本身也是一种能量，我们之所以为其所恼，是根植于二元的受困模式，当某人说“我”恨“你”时，能量总会绑在所恨的“你”与能恨的“我”之间，让我们认识这一点，以不动如来提醒我们，认出隐藏在嗔恨背后的无限自由——大圆镜智。通常，若以中央大日如来所象征的法界体性智为蓝色，大圆镜智则以白色象征位于东方。

大日如来

      中央代表的就是我们的愚痴烦恼，当你顽执于现象而没有认出来它的本性时，就会持续的处在迷惑当中，就像我们被情绪的涡流所控制，陷入漩涡的人，没有办法认出涡流只是水的流动，你只会和水浪对抗，直到自己被吞噬，烦恼的本质也一样，法界体性智如果用视觉来表现的话就是大日如来的形象。

阿弥陀如来

       阿弥陀如来则象征贪爱的实相本质，贪爱，就是对于顺境的执着，比如说我特别喜欢一个人，非常迷恋某人的时候是不是也能调度出我的激情呢？当然会，这个能量本身其实是无利无害的，就像艺术家处于创作的亢奋时，他的潜能也会被激活，但同时，当他迷恋于所贪爱的客体时，潜能也会被客体所局限，能量被固化为烦恼——贪爱，因贪爱所引发的一系列问题比如占有与失去，期待与恐惧也会随之而来，但如果你能发现这个能量的真实体性，并驾驭它的时候，你将不再被贪爱所缚，而被称为妙观察智，用形象来代表的话是红色的西方阿弥陀如来。

不空成就如来

      最后绿色的这一尊，被称作不空成就如来，对应的是我们的嫉妒，如果你认出嫉妒的本质的时候，它被称作成所作智，意思是自然圆满而成就一切事业的能力。嫉妒也能引发人的行动力，如果你没有被嫉妒的对境所打扰的话，这个能量本身也会转化为一种行动力。成所作智，如果用形象来代表的话就是不空成就如来。